По словам Платона, этическая область похожа на математику, поскольку числа и математические отношения являются вечными понятиями, которые никогда не меняются и применяются повсеместно. Платон отметил, что моральные ценности являются абсолютными истинами. Эта объективная «потусторонняя» философия - та, которая поддерживает абсолютные истины, контролируемые волей Бога, - является одним из способов взглянуть на этику. Но другие придерживаются более субъективного «мирского» подхода, который утверждает, что моральные ценности являются строго человеческими изобретениями, основанными на индивидуальном или культурном восприятии.
$config[code] not foundЭтический объективизм
Сторонники этического объективизма считают, что моральные ценности являются абсолютными истинами и никогда не меняются. Эти ценности универсальны, поскольку они применимы ко всем существам в мире и во времени. Этический объективизм позволяет прямое применение логических правил к моральным утверждениям. Это также облегчает урегулирование моральных разногласий, потому что, если два моральных убеждения противоречат друг другу, то только один может быть прав.
Этический Субъективизм
Этический субъективизм утверждает, что объективных моральных свойств не существует. Скорее, моральные утверждения становятся правдивыми или ложными с помощью установок и восприятия. Сторонники этического субъективизма отрицают абсолютную и универсальную природу морали и вместо этого полагают, что моральные ценности меняются во времени и во всем мире. Тем не менее, этические взгляды часто имеют внутреннюю видимость объективности, потому что этические утверждения часто содержат подразумеваемые факты. Например, когда вы говорите, что кто-то хороший человек, создается впечатление, что вы делаете объективное утверждение, даже если это не столько факт, сколько восприятие.
Видео дня
Принесено вам Саженцем Принесено вам Саженцемсравнение
Этические объективисты считают, что мораль относится ко всем людям одинаково - ни у одного человека нет разных обязанностей или он не подвержен различным ожиданиям просто из-за того, кем он является. Если один человек в конкретной ситуации имеет обязанности, то любой другой человек в аналогичной должности имеет такую же обязанность. Таким образом, ситуация, а не человек, диктует моральные факты.Напротив, этический субъективизм утверждает, что разные люди имеют разные моральные обязанности, даже если они находятся в относительно похожих ситуациях. Объективные особенности ситуации сами по себе не определяют моральные факты.
Соображения
Этический субъективизм проблематичен тем, что он не дает возможности тем, кто участвует в этических дебатах, разрешать свои разногласия. Вместо этого просто требуется, чтобы каждая сторона терпела и признавала представление другой. Это позволяет избежать решения проблем, которые этические практики пытаются решить, а именно определения правильных действий. Критики утверждают, что, хотя этический объективизм может быть конкретным в том смысле, что он способен объяснить, как разрешать моральные конфликты, он не может объяснить, как возникли эти конфликты. В отличие от наблюдаемых фактов, этический объективизм представляет собой некий моральный факт, который не является материальным и ненаблюдаемым. В результате, научный метод не может быть применен к этическому объективизму.
